{"id":2377,"date":"2020-01-14T08:47:40","date_gmt":"2020-01-14T07:47:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pianurareno.org\/new\/?p=2377"},"modified":"2020-01-14T08:53:56","modified_gmt":"2020-01-14T07:53:56","slug":"noe-dalla-bibbia-al-corano-confronti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pianurareno.org\/new\/2020\/01\/14\/noe-dalla-bibbia-al-corano-confronti\/","title":{"rendered":"No\u00e8, dalla Bibbia al Corano. Confronti"},"content":{"rendered":"\n

\"\"LA FIGURA DI NOE\u2019 E IL DILUVIO UNIVERSALE NEL CORANO E NELLA BIBBIA –<\/span> Osservazioni  e confronti di Giovanni Pellegrino e Ermelinda Calabria –
<\/b><\/i>No\u00e8 \u00e8 una figura molto popolare nel mondo islamico anche perch\u00e9 il Corano parla di lui in ben 25 sure. Descrive in questi termini, riguardo alla figura di No\u00e8, Guzzetti afferma che come per la Bibbia cos\u00ec anche per il Corano No\u00e8 \u00e8 l\u2019unico uomo giusto della sua generazione ed \u00e8 per questo che viene salvato da Dio.<\/strong>
L\u2019 Islam lo considera un \u201cRasul\u201d<\/em> ovvero un messaggero pur non avendo un suo libro rivelato.<\/strong>
Dobbiamo dire che la storia di No\u00e8 e del diluvio universale si ritrova nelle traduzioni della maggior parte dei popoli antichi specialmente nell\u2019 ambiente semitico. Gli storici della religione spiegano l\u2019esistenza di questi racconti intorno al diluvio universale considerandoli conseguenza di grandi inondazioni verificatisi in tempi antichissimi. Col trascorrere dei secoli il ricordo di tali inondazioni, la cui portata venne notevolmente ingigantita diede origine alle storie riguardanti il diluvio universale riscontrabili anche nei popoli nordici e nell\u2019 antica Grecia.<\/strong><\/p>\n

Dopo questa breve digressione toniamo ad occuparci del racconto coranico intorno al diluvio universale.<\/strong><\/p>\n

Il Corano accetta il racconto biblico che afferma, che il catastrofico evento fu causato dalle acque torrenziali che per molti giorni si riversarono sulla terra ma a questa versione sembra preferire la tradizione di origine babilonese, che sosteneva che le acque sarebbero uscite dalle viscere della terra. Tale versione \u00e8 presente in un numero maggiore di sure rispetto a quella riportata nella Bibbia. Come per la Bibbia cos\u00ec anche per il Corano il diluvio universale fu voluto da Dio per punire l\u2019umanit\u00e0 che si era abbandonata ai peggiori vizi. Entrambi i testi sacri sostengono che i malvagi, contemporanei di No\u00e8 non temevano minimamente la punizione divina e non perdevano occasione per prendere in giro No\u00e8 che era intento a costruire l\u2019arca.<\/strong><\/p>\n

\"\"Vogliamo anche mettere in evidenza uno dei casi di coincidenza perfetta tra Bibbia e Corano. Entrambi i testi sacri sono infatti concordi nel fissare a 950 anni la durata della vita di No\u00e8<\/span>. Dobbiamo per\u00f2 precisare che il racconto biblico e quello coranico presentano divergenze abbastanza importanti<\/span>. In primo luogo, mentre la Bibbia afferma che No\u00e8 ebbe tre figli, il Corano sostiene l\u2019esistenza di un quarto figlio di No\u00e8 un uomo miscredente e malvagio che rifiut\u00f2 di entrare nell\u2019 Arca costruita dal padre e mor\u00ec sommerso dalle acque. In secondo luogo, il Corano afferma che la moglie di No\u00e8 lo trad\u00ec e venne punita. In terzo luogo, mentre la Bibbia sostiene che l\u2019Arca si ferm\u00f2 sul Monte Ararat, il Corano afferma che essa si ferm\u00f2 sul monte al- Guidi una delle pi\u00f9 alte montagne dell\u2019Arabia.<\/strong><\/p>\n

Dobbiamo dire che nella tradizione popolare islamica esistono credenze intorno alla storia di No\u00e8, non derivanti dalla narrazione coranica. A nostro avviso non deve sorprendere che alcune di tali credenze siano indipendenti dalla narrazione coranica dal momento che anche nel mondo cristiano esistono alcune credenze popolari su alcuni personaggi del Vecchio e del Nuovo Testamento che non si basano sul racconto biblico. Per fare un esempio particolarmente significativo ricordiamo che esistevano nella tradizione popolare dei primi secoli del Cristianesimo due versioni inconciliabili tra loro, entrambe non basate sulla narrazione biblica sulla morte dell\u2019apostolo Giovanni, autore di un Vangelo, dell\u2019Apocalisse e di alcune lettere.<\/strong><\/p>\n

Dopo questa breve digressione riteniamo opportuno riportare alcuni passi coranici particolarmente significativi riguardanti la storia di No\u00e8 e del diluvio universale: \u201cfu rivelato a No\u00e8: costruisci l\u2019arca sotto i nostri occhi e secondo ci\u00f2 che ti abbiamo rivelato. Non parlarmi in favore dei imuqui ; annegheranno tutti \u2026\u2026\u2026\u2026.. . Finalmente quando giunge il tempo stabilito l\u2019acqua trabocc\u00f2 dalla fornace e Dio disse a No\u00e8: porta nell\u2019 arca una coppia di ogni animale e la tua famiglia, eccetto colui contro il quale \u00e8 gi\u00e0 stata emessa la sentenza \u2026\u2026\u2026 l\u2019arca correva con loro tra i flutti alti come monti mentre tutti gli uomini annegavano \u2026\u2026. E si ud\u00ec una voce: O terra ingoia le tue acque! E tu o cielo trattienile! l\u2019acqua diminu\u00ec e l\u2019ordine di Dio venne eseguito. L\u2019 arca si pos\u00f2 sul monte Algiudi.<\/strong><\/p>\n

Riportiamo ora alcuni passi biblici riguardanti No\u00e8 e il diluvio universale: \u201cAllora Dio disse a No\u00e8: Mi sono deciso: la fine di tutti i mortali \u00e8 arrivata poich\u00e9 la terra per causa loro \u00e8 piena di violenza. Fatti un\u2019arca di legna resinoso \u2026\u2026\u2026 il diluvio venne sulla terra per 40 giorni: le acque si ingrossarono e sollevarono l\u2019arca che si alz\u00f2 sulla terra e le acque divennero poderose e si ingrossarono assai sopra la terra e l\u2019arca galleggiava sopra la superficie della acque. Cos\u00ec fu sterminata ogni creatura esistente sulla faccia del suolo. Le acque andarono via via diminuendo fino al decimo mese. Nel decimo mese il primo giorno del mese apparirono le vette dei monti \u201c.<\/strong><\/p>\n

La maggior parte dei teologi ritiene che l\u2019autore biblico descriva il catastrofico evento seguendo un noto genere letterario dell\u2019ambiente sumerico accadico. Egli conferisce notevole importanza al tema del patto tra Dio e No\u00e8 tema appena accennato nei racconti sumero- accadici. La presenza nella Genesi di generi letterari tipici della cultura dei popoli confinanti con gli ebrei, nel periodo storico nel quale venne composta la Genesi non deve sorprendere il lettore dal momento certamente che si pu\u00f2 affermare che nella Genesi viene rispecchiato il contesto storico culturale ebraico della prima met\u00e0 del secondo millennio avanti Cristo caratterizzato dalle grandi immigrazioni di Amorriti, Hurriti, Cananei e altri popoli limitrofi. Tali immigrazioni diedero origine ad una cultura molto varia tendente all\u2019 internazionalismo giuridico e al sincretismo culturale e diedero origine a comportamenti non sempre compatibili con le tradizioni del popolo ebreo. In ogni caso la cultura sincretistica che caratterizzava l\u2019ambiente storico- sociale nel quale venne scritta la Genesi, spiega la presenza in essa di generi letterari Ammorriti, Hurritici ,Cananei,Sumero Accadici e misti. Non \u00e8 questa la sede per approfondire il discorso dei generi letterari presenti nella Bibbia. Vogliamo tuttavia mettere in evidenza che la corretta comprensione dei vari passi biblici non pu\u00f2 prescindere dalla conoscenza dei generi letterari ai quali essi appartengono. Riguardo il discorso dei generi letterari, Testa afferma che ha messo il principio che le categorie nate nella vita quotidiana di un popolo mutano e scompaiono con il mutare delle circostanze, possiamo dire che ogni genere letterario ha una sua cronologia. I generi letterari nascono, fioriscono e muoiono con la nascita, il fiorire e morire della civilt\u00e0 che li ha originati.<\/strong><\/p>\n

Riteniamo opportuno chiudere il nostro discorso intorno alla narrazione coranica e quella biblica del diluvio universale facendo alcune considerazioni sul carattere universale attribuito al catastrofico evento sia dal Corano che dalla Bibbia. Entrambi i testi sacri presentano il divino con una terminologia certamente universale: secondo la Bibbia e il Corano essa ha colpito l\u2019intera terra ferma, ha distrutto tutti gli animali eccetto, quelli presenti nell\u2019 arca e tutta l\u2019umanit\u00e0 tranne pochi eletti. Con il diluvio si \u00e8 avuto la fine del vecchio ordine di cose e la nascita di una nuova umanit\u00e0. Sia il Corano che la Bibbia sono concordi nel ritenere che il diluvio costituisca una vera palingenesi dell\u2019umanit\u00e0. No\u00e8 venne ritenuto degno da Dio di essere colui che doveva dare inizio alla nuova epoca storica, l\u2019epoca post- diluviana contrapposta all\u2019 epoca antidiluviana. Si pu\u00f2 quindi affermare che No\u00e8 fu costituito da Dio come un secondo Adamo.<\/strong><\/p>\n

Eppure, la maggior parte degli scienziati ritiene che un diluvio universale sia fisicamente impossibile dato che l\u2019acqua presente sulla terra non potrebbe bastare per sommergere le montagne pi\u00f9 alte esistenti sul pianeta. Inoltre, molti scienziati fanno anche osservare che una pioggia che duri ininterrottamente per 40 giorni e 40 notti su tutta la terra \u00e8 qualcosa di inaudito e contrario alle leggi fisiche note. Infine, molti uomini di scienza ritengono inaccettabile il fatto che nello spazio limitato dell\u2019arca costruita da No\u00e8 sarebbero stati introdotti un numero incredibilmente alto di animali.<\/strong><\/p>\n

I teologi mussulmani e quelli cristiani hanno risposto in maniera molto diversa alle obiezioni avanzate dagli scienziati sul carattere universale del diluvio. Gli esegeti islamici o perlomeno la stragrande maggioranza di essi sostengono la necessit\u00e0 di una interpretazione letterale del Corano, rifiutando di attribuire un significato simbolico ad alcune narrazioni coraniche e non accettando minimamente il discorso dei generi letterari. Di conseguenza i teologi mussulmani non danno importanza alle affermazioni degli scienziati che ritengono non accettabile il carattere universale del diluvio, sostenendo che Dio \u00e8 totalmente libero di modificare ed annullare le leggi fisiche. Tale libert\u00e0 divina rende possibili fenomeni considerati impossibili dagli scienziati ivi compreso il carattere universale del diluvio.<\/strong><\/p>\n

Diversa \u00e8 la posizione della maggior parte dei teologi cristiani contemporanei che risolvono in altro modo il problema della contraddizione esistente tra il racconto biblico del diluvio universale e i dati scientifici. Essi ritengono solubile il problema in questione a condizione di tenere presente le idee pseudoscientifiche dell\u2019autore sacro della Genesi. Egli come tutti i suoi contemporanei aveva del mondo l\u2019idea assai limitata: esso non oltrepassava l\u2019impero assiro-babilonese e al massimo quello egiziano (nei documenti pi\u00f9 arcaici l\u2019estensione del mondo era considerata ancora pi\u00f9 limitata. Appare dunque evidente che un cataclisma che aveva interessato tutte queste zone geografiche doveva per forza di cose essere descritto come universale. Detto ci\u00f2 riteniamo concluso il nostro discorso riguardante la narrazione coranica e quella biblica della figura di No\u00e8 e del diluvio universale.<\/strong><\/p>\n

Prof. Giovanni Pellegrino e <\/strong>Prof. Ermelinda Calabria<\/strong><\/p>\n

PS. di redazione, per chi voglia documentarsi  ulteriormente<\/span>
<\/strong>– La storia di No\u00e8 e del \u201cDiluvio universale<\/em>\u201d \u00e8 raccontata nella Bibbia<\/span> <\/em>nel libro della Genesi<\/em>, nei capitoli dal 6 al 9.<\/span><\/strong><\/p>\n

– Nel Corano, <\/em><\/span>oltre alla sura<\/em> LXXI, a lui intitolata, il nome di No\u00e8 citato nelle sure<\/em> :  III- VI- VII -IX -X – XI -XIV -XVII- XXI- XXIII -XXV -XXVI – XXIX – XXXVII – XXXVIII -XL – XLII-L -LI -LIII- LIV -LVII -LXVI – LXIX – LXXI –
<\/strong><\/p>\n

– Il tema del Diluvio universale o comunque di una alluvione che avrebbe travolto uomini e animali per punizione divina, salvandone solo alcuni, \u00e8 un tema ricorrente in molte culture, anche se generalmente le pi\u00f9 conosciute in tempi moderni sono il racconto biblico dell’Arca di No\u00e8, la storia Ind\u00f9 Puranica di Manu,<\/em> passando per la storia di Deucalione nella mitologia greca e per l’Utnapishtim nell‘Epopea di Gilgame\u0161<\/span> della mitologia babilonese<\/em> ( con la quale si riscontrano maggiori affinit\u00e0 col racconto biblico).<\/strong><\/p>\n

Una sintesi riassuntiva dei racconti mitologici di diluvi universali o locali rilevati nelle culture di ogni parte del mondo \u00e8 leggibile su<\/strong><\/p>\n

https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Diluvio_universale<\/a><\/u><\/span><\/span><\/p>\n

FOTO<\/b><\/p>\n

1- No\u00e8 e figli costruiscono l\u2019arca, in disegno pubblicato sul sito:<\/b><\/i><\/p>\n

http:\/\/www.conmaria.it\/Bibbia_illustrata\/01genesi\/Genesi_Arca_Noe.htm<\/a><\/u><\/span><\/span><\/p>\n

2 – Arca di No\u00e8 e animali salvati in disegno pubblicato sul sito <\/b><\/i><\/p>\n

http:\/\/www.meteoweb.eu\/2011\/08\/il-diluvio-universale\/71948\/<\/a><\/u><\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

LA FIGURA DI NOE\u2019 E IL DILUVIO UNIVERSALE NEL CORANO E NELLA BIBBIA – Osservazioni  e confronti di Giovanni Pellegrino e Ermelinda Calabria –No\u00e8 \u00e8 una figura molto popolare nel mondo islamico anche perch\u00e9 il Corano parla di lui in ben 25 sure. Descrive in questi termini, riguardo alla figura di No\u00e8, Guzzetti afferma che […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"footnotes":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false},"categories":[101,99],"tags":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/paRbRW-Cl","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pianurareno.org\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2377"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pianurareno.org\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pianurareno.org\/new\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pianurareno.org\/new\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pianurareno.org\/new\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2377"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.pianurareno.org\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2377\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2380,"href":"https:\/\/www.pianurareno.org\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2377\/revisions\/2380"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pianurareno.org\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2377"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pianurareno.org\/new\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2377"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pianurareno.org\/new\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2377"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}